Identité

  • Dates : ~428-348 av. J.-C.
  • Nationalité : Athénienne (Grèce antique)
  • Discipline : Philosophie
  • Affiliation : Académie d’Athènes (fondateur)
  • Contexte : Philosophie grecque classique, disciple de Socrate

Concepts clés

  • Technique comme compensation du manque (Protagoras) - mythe de Prométhée : les hommes, nus et désarmés, reçoivent le feu volé aux dieux. La technique est un fait anthropologique né dans le manque, pas un choix moral
  • Technique comme aliénation (Phèdre) - mythe de Theuth : l’écriture, technique d’extériorisation de la mémoire, tue l’activité mémorielle. Toute technique affaiblit la capacité qu’elle remplace. L’écriture est pharmakon : remède de la mémoire et poison qui détruit la remémoration intérieure
  • Division inventeur/juge (Phèdre) - la question se règle entre dieu, demi-dieu et roi. Theuth invente, Thamous juge. Le roi est producteur de jugements politiques et moraux sur la technique. La technique fait l’objet d’un tribunal

Œuvres de référence

  • Protagoras (IVe s. av. J.-C.) - mythe de Prométhée, technique comme condition de survie de l’espèce humaine
  • Phèdre (IVe s. av. J.-C.) - mythe de Thot, critique originelle de la technique comme substitution et perte

Mobilisation en épreuve

Point de départ classique pour tout sujet sur la technique. Le Protagoras fonde la technique comme fait anthropologique (compensation du défaut originel). Le Phèdre fonde la critique de la technique comme aliénation (dépendance, passivité). Les deux dialogues sont complémentaires et posent les deux pôles du débat.

Sujets pertinents :

  • Tout sujet sur la nature de la technique (philosophie)
  • Technique et nature, technique et culture (philosophie)
  • Rapport passif aux objets techniques (philosophie)

Révision

Sources

Liens