Lundi 29 septembre - 13h30-16h à l’ENSCI Claire Brunet Rappel programme cours 1h technique philosophie / 1h engagement Edith Hallauer : éventuel cours sur Bouchain (thèse sur Bouchain) (?) Design et sciences sociales, élèves en thèse, débat en ligne, gilets jaunes Engagement de l’artisan : W. Morris, Lockmann charpentier (à lire) C.B. fera davantage des zooms architectes : Histoires naturelles Philippe Ram, non-stop city Branzi + Rhem Koolas. Adaptive riuz (anglais ?), thèses des anglais sur le faire avec, la réhabilitation, discours à jour sur ce sujet. Engagement selon Sartre (à Boulle), après Morris, Nelson & Papanek. Séminaire Duperré : C.B. souhaiterait exposé sur Vivianne Westwood (no futur).
École d’Ulm, haut lieu de l’engagement, participation à la dézanification. Modernes / radicaus italiens. Assèchement de l’ornementation, pour en sorte dénazifiée les objets. Les objets rusés, Frédérique Matonti (inconnu pour les jurys) : une forme d’engagement / résistance, de l’artisanat durant le totalitarisme. Sotsass (extrapolation) : faut-il quitter l’industrie pour être engagé ? Débat qui agite les écoles d’ingénieurs aujourd’hui. Ou modifier de l’intérieur les pratiques (thèse des polytechniciens il y a cinq ans).
Commentaire sur la bibliographie / introduction au cours La technique : notre évidence, fait de la modernité (Benjamin, Heidegger, Arendt, L., Rham…). Sujet de l’an dernier : “La technique peut-elle encore nous sauver ?” encore : la technique nous aurait-elle déjà sauvé ? Thèse des modernistes, mais comme on en sort, est-ce réellement le cas ? Écologie punitive, etc. Il y a une époque de la technique : celle de la modernité, fusil à 2 temps, 1ère modérnité “les temps modernes” selon historiens XIXème physique mathématiques et premières machines puis révolution industrielle. Conception non-historique de la technique : fait anthropologique, Aristote “L’homme est un animal qui possède le logos” (zorol, tokel, ekel(?)). Individu traduit par rationnalité, logique… Homo-faber (terme de l’école primaire, préhistorien), le propre de l’homme est d’être un fabricateur ? Hengel, Senett, Marcel Mauss, Detienne (?), bibliographie indiquée sur ce point. Phénomène antrhopologique, insert féministe à la bibliographie donné SImone Verdier (sociologue morte tôt) Façon de dire, façon de faire (activités féministes dans un village). La technique déposée dans l’objectivité, technique touche au design : on peut aborder la technique par l’objet, l’instrument, G. Simondon. Musée Saint-Germain-en-Laye, originis paléo (?). Loic Bertrand (cours à Duperré), premiers textiles, tissage technique déposée dans l’objectivité. Elle a son autre la technique. Philosophie on pense quelque chose par rapport à son dissemblable, ici la nature ou la vie chez les modernes (Bergson). Le hasard, le ratage, Twombly par Barthes. L’autre interne à la technique, c’est l’accident. L’essence de la technique c’est l’accident, Virilio (?) (je fais un train, j’invente l’accident ferroviaire). Est-ce que le déraillement du process technique doit être considéré comme technique ou non-technique ? (ex. catastrophes Boeing, question de la responsabilité, problèmes des assurances), logique économique qui a un impact sur la technique.
La technique engage une idéologie (Habermas), celle du productivisme. Hors existe simultanément le bricolage (Lévi-Strauss, anthro).
Conseils : adopter des modes d’écriture, des opposés. Technique (au sens moderne), avec un petit t , les techniques.
Decartes, Aristote, Marx : absents comparativement à la biblio d’il y a 10 ans. On mis de très bonnes analyses type Arendt néanmoins.
Anthropologie Dispositif d’appropriation du monde Forme et condition du moderne La technique comme métier, pratiques, art et artisanat
Tecknè en grec plusieurs traduction : technique…
Modernité : singularité dans le rapport au monde. Comme maître et possesseur de la nature. Galilé Descartes début XVIIème, jusqu’au cartésianisme. Grand schisme : si l’ensemble de la nature autour de moi est considéré comme une création divine, ex vaches sacrées en réponse aux soulèvements de Paris par Branzi. Technique productiviste : peut voir le jour qu’au moment où j’en ai fini avec la sacralité des choses et des êtres.
Dispositif d’appropriation du monde (technique) = nécessairement moderne. L’agnosmistique à Gand (courant), l’huile invente peinture Flamande. Sermon Saint-François d’assise (s’adresser à son voisin le cochon). Nous sommes tous égaux dans la création divine, peinture flamande = cette pensée, très loin de nous. Hors de question de s’approprier le monde, car il n’y a pas de pouvoir hormis celui de dieu. La création est divine. Produire et créer ex-nihilo.
Philosophie : pas besoin de donner des dates. Expliquer ce dont on parle, pas juste “Comme dans le mythe de prométhée”
La technique : Grecs : mythe de Prométhée, l’H étant né nu et dépourvu, Prométhée est celui qui vole le feu aux dieux et à partir de là forme les techniques élémentaires (cuire, chasser, se défendre), fabriquer des objets qui font vivre. Technique : lien à la conservation de la vie Georges Bataille, texte sur Lascau : la technique sont là pour 1. rendre compte de sa dette envers une forme de divinité, de création, explication par la métaphysique, la peinture est une strucutre est une forme de prière / 2. un truc utilitaire. Bataille dit “c’est tout simplement des traits, désir de barbouiller la surface et de la détruire” laisser sa trace, dans une forme de violence. Une activité technique ce n’est pas qu’un geste de jouissance, on pourrait extrapoler activité corporelle de jouissance, de désir. Pénélope : Homère, tisse sa toile pour la détisser la nuit, geste tissage, corps et désir. Tisser n’est pas une question d’avoir froid ou pas. Tisser intimement lié à la structure du temps. Décision de savoir qui sccède à Ulysse.
Le récit initial sur la technique = prométhéen, pour conserver la vie. L’origine de la technique serait fonctionnaliste = aménager une vie pour les hommes qui contrarie la rudesse de la nature à leur égard. Mythe Prométhée, XVIIIème J.J.Rousseau, Lamélogier sur la cabane primitive. Techniques élémentaires = manière de faire vivre, volonté de survivre. Texte : Zeus, Épiméthée (chargé de répartir les techniques de défense, griffes à l’ours, sabots aux chèvres, et hommes oubliés). Prométhée demande de réparer oubli : Zeus frappe la foudre au sommet d’un arbre pour donner le feu. Mais Zeus veut rétablir le pouvoir et instaure un banquet où l’on demande un sacrifice aux hommes, boeuf en 2 parts, pour placer dieux au-dessus des hommes. Prométhée, pas d’accord, “jouer un tour”, bonne partie du boeuf d’une part avec parties visqueuses dedans et mauvaise partie dont meilleur partie à l’intérieur. Zeus fâché, retire le feu, et renda les hommes mortels, blé devra être semé. Prométhée vole le feu en le dissumulant. Pandore : première femme, punition de l’orgeuil de Prométhée, éclatante mais provoque le malheur des hommes. → Est-ce que les choses sont données ou est-ce qu’il faut travailler pour les obtenir ? Distinguer époque chasseurs-cueuilleurs de l’époque l’agriculture (J.J.Rousseau).
Dispositif fonctionnaliste au service des conditions de la vie. Vie humaine =/= vie divine. Naissance technique, nécessité de travailler pour survivre, en même temps que ces vertues de la technique, elle surgit dans un cadre de la discorde, tromperie, guerre. 1er récit important qui pose les circonstances et fonctions de la technique. Mais aussi vision des techniques : au-delà de la conservation de la vie, sont une manière de marquer les choses qui m’entourent.
2ème texte important : Dans La physique , Aristote, “comment les choses adviennent dans le monde et comment on peut en rendre compte ?”. Livre II de La Physique. 2 types êtres : 1. “naturels”, engendrés puis capables de bougés seuls / 2. ceux qui sont là en raison d’autres causes (animaux, plantes, corps simples comme terre / feu / air / eau). Au contraire, les êtres qui ne sont pas par nature : un lit, une chaise, produit de l’art (en grec tecknè). “D’où proviennent les étangs ?” Artefacts : choses dont l’orgine n’est pas la nature. Genèse des choses. La technique selon Aristote, statut de cause , cause d’un certain nombre d’objets. Modalités de la production naturelle : réduit de plus en plus, de moins en moins de choses sont “naturelles” donc notre nature devient la technique. Technique : cause du surgissement des objets pour, mythe de Prométhée, survenir à nos besoins. Mais peut-on dire que les objets ne fassent que satisfaire nos besoins ? Comment définir un besoin pur ? Chez Aristote, technique = cause . “Elle est ce qui va mettre en forme une matière”. Elle concurrence la nature, ou vient combler les manques de la nature. Nature fusis en grec : naître, croître, pousser. Latin “nature” = nassi = n’être, tirer son origine de. La technique c’est ce qui fait surgir dans le monde ce qui n’y est pas naturellement (il n’y a pas de lit mais du bois, pas de textile mais du mouton…). Fussis et natura : d’où viennent les choses ? Réponses à l’énigme du monde. Aristote créé la tecknè, lui donne sa noblesse philosophique. Tecknè terme qui nait dans un livre qui s’appelle La Physique, technique sous couvert, enfermé dans réflexion sur ce qui croit / ce qui apparaît. Pro-duire : mettre en avant un processus, pas un résultat. En même temps que quelque chose né, quelque chose se corrompts, est promit à la mort (Aristote). Définition de la technique : les techniques sont des manières de faire qui creusent des places dans le monde naturel, dans ses interstices. Les techniques sont des manières de produire dans les interstices des générations naturelles.
Histoire mythique des origines de la technique comme dispostif fondatelement humain qui rivalise avec les dieux et me permet de survivre au monde. Attention critiques : de Lascau comme vu plus haut, et Aristote déf. technique = produit des objets qui ne sont pas en rupture avec la nature, mais qui créé des objets que la nature ne peut pas produire. Cartésien, technique comme technologie, technique appuyé par le processus (texte Foucault sur le fusil). Temps du moment industriel, la nature est un stock et pas une puissance générative à résonner avec Heidegger Technique, qui impose comme norme productivisme, capitalisme.
La liste des techniques d’Aristote jouxte celle des animaux, minéraux, plantes. Régime des objets (lit, manteaux etc), pas de motricité inhérente aux objets (un lit n’engendre pas de lit), la cause motrice de ces objets est l’artisan, origine de production de vie étranger à lui-même. Technique = dispositif qui place dans un agent différent, dans une forme d’altérité l’origine des choses, “de l’autre au même, du même à l’autre”. Ce qui régit la technique c’est quand même une intentionnalité, (Aristote, théorie des 4 causes), idée de la finalité, faire c’est dans le but d’obtenir un résultat. Dans ce même livre / chapitre d’Aristote : distinction nature / culture, matière / forme, théorie des 4 causes (pourquoi qlqc se produit), la fortune et le hasard. Les choses existent soit parce qu’elles sont naturelles, soit grâce à un artisan, soit par hasard. Hasard : exemple peintre museau buée cheval éponge, ex objet surgit du hasard. Aristote s’intéresse à la causalité, raisons d’être des choses, êtres, objets. Théorie 4 causes, ex cause finale, càd l’objectif : la santé est la cause de la promenade (si je me promène c’est pour ma santé). La teckné est l’une des causes de la venue aux mondes des choses, au même titre que la nature (rivale), le hasard et la fortune de l’autre.
Yvon Lambert (jeune galeriste) qui expose Cy Twombly et qui demande à Barthes d’écrire (expo 71 et 74) : Roland Barthes fait appel à des catagories grecques aristotelicienne. Que la peinture soit une technique = ce que construit l’histoire de l’art. Peinture selon les modernes: ready made Duchamp (artiste plutôt que peintre, donne la peinture à l’industrie). Exemple du tube de peinture. Ex Pollock : extrapolation Poussin sur Caravage “il est venu détruire la peinture”, à l’époque dripping pas une technique, il déconstruit la peinture mais ensuite dripping devient une technique. Arts modernes : une façon de déconstruire les techniques issues du classicisme. Manet, impressionnisme : abandon d’un certain nombre d’éléments que la Renaissance avait mis du temps à inscrire (1. invention de la perspective géométrique, Alberti / fenêtre qui s’ouvre vers l’extérieur, exemples des damiers, invention du cube / 2. le modelé, la demie-teinte, variation du clair à l’obscur pour rendre compte de la chaire / 3. perspective atmosphèrique, pour relier le cube et l’homme chaire). Modernes : Cézanne j’arrête la perspective, Monet, j’arrête le modelé en mélangeant les couleurs et je les juxtapose, l’oeil fait le reste. Le mystère Picasso , film : Bataille, sur la pulsion, on y voit Picasso incapable de s’arrêter. XVIIIème partition arts du temps et de l’espace. Technique forme de l’événement, de l’advenir. Ce que dit Barthes : hasard, pragma, une issue thelos, une action drama… Avant toute chose : peinture, huile toile… Barthes déconstruit le paradoxe d’Aristote de la technique, 1. c’est le hasard qui dirige tout 2. c’est la matière qui guide tout et pas sa mise en forme 3. ça ok avec Aristote ça reste un processus. Technique : domination de la forme sur la matière, de la fonction sur la forme, en fait peut être qu’il existe des techniques ou des anti techniques qui racontent l’inverse. “Laisser traîner la peinture”, idée d’une technique nonchalante, limite de la technique. Renaissance : surgissement figure de l’artiste Raphaël “la peinture est chose mentale”, mise en forme eidos, querelle peintre / sculpteur : peintres disant que les sculpteurs sont des boulangers et les autres des teinturiers. Un artiste = quelqu’un qui sait représenter qlqc qui a du sens. Chez Barthes c’est autre chose. “Paresse”.
Penser à partir de l’exemple. Pêcheur : personnage grec Deconing erased : voir exemple histoire de l’art, œuvre gommée. Philosopher c’est penser dans la contradiction, dans des formes de catégories. Feu = offre cadre de vie = domesticité ? Ex. Lévi-Strauss “Cru et cuit”.