Lundi 8 décembre - 13h30 à l’ENSCI Claire Brunet
Marc Wrigley (texte en anglais envoyé, à lire), Béatrice Colonia (Global Tools, texte pdf à télécharger indispensable), femme de Wrigley.
Whatever happen to total design Devenir totalitaire du design, d’une essence totalitaire du design. Dénonce architecture comme projet total. Texte folio CB, design implosif / design explosif, Andrea Branzzi. Sous-chapitre le mode de l’architecte sur Le Corbu. L’arraisonnement : une manière qu’aurait le design d’avoir des pratiques qui détermineraient des formes de vie. Engagement totalitaire sans même qu’il ait besoin d’être nazi, ou faschiste, créé de l’irrespirable.
Après tchernobyl et la technique comme incluant le crash et l’accident (thèse de Virrelo, pas d’Alex Vilevitch).
Heidegger ou la technique comme domination absolue. Techniques vernaculaires, artisanales, les techniques prométhéenne (conserver notre être dans son existence), n’ont pas pour ambition de dominer les choses, la terre, mais réparer le défaut qui est le nôtre, par le biais de l’outil. Heidegger, pensée de la technique moderne, du XXe s., pensée de l’objet simple associé à un outillage simple (exemple préféré, cruche), et d’un autre côté Hâche et L’échelle mais l’usine électrique, l’avion, le radar. “La technique est un ensemble de moyens agencé en vue d’une fin, c’est-à-dire un dispositif expérimental permettant…” définition instrumentale de la technique, qu’Heidegger dit insuffisante mais opérante. La technique est elle même un dispositif. Conception instrumentale = conception initiale de la technique. Il y a à la fois continuité et rupture avec cette déf technique XXe s.
La grand thèse heideggerienne c’est que la technique fait ce que la nature ne sait pas produire (déjà la déf d’Aristote) mais la rend infinimement plus possible. Chez Aristote = lit, manteau que l’arbre ou le manteau ne savent pas produire, soit une transformation, une métaphore, un déplacement (au sens grecque) limité / au contraire technique moderne rend ce que la nature ne veut pas produire infinement possible = infini enveloppe aussi sa destruction. La fission de l’atome ne se fait pas naturellement mais en la prenant en charge la technologie moderne rend la puissance atomique infiniment grande et par là même destructrice.
Noeud du cours aujourd’hui : la technique moderne représente un passage à la limite. Qui est plus qu’un changement d’échelle (usine produit 10 000 manteaux et artisan 10, le manteau change d’essence avec la technique moderne).
“Tout art et toute éducation tentent de combler les déficiences de la nature”, avec Heidegger c’est sur-augmenter les déficits de la nature. La technè vient résoudre les impasses de notre dénouement. “La technique secoue la terre et l’engage dans une grande fatigue, dans l’usure et dans les variations de l’artificiel”, la technique pousse la nature dans l’impossible . La technique moderne = dispositif moderne qui pousse la nature au-delà de la limite qu’elle est capable de donner. Cf. le jour de la terre (moment d’épuisement des ressources vs production). La visée de la technique moderne c’est le totalitaire, totalitaire voulant dire sans limites.
La nouveauté = Heidegger rapporte la technique à la volonté. Technè et fusis pas de distinction aristotelicienne, fusis (ce qui croit), la technique = faire croître au-delà du possible. 3 concepts Heidegger : la technique, la volonté, la terre (ex. Forensic architecture, la documentation du désastre). Volonté de puissance, est-ce que toute volonté est désir de puissance ? Pulsion de mort chez Freud. Pli philosphique : à qui profite le crime ? La technique profite à l’homme chez Prométhée, pas du tout chez Rousseau, etc. Deleuze = “personnage conceptuel” (concept à connaître pour dissertation).
Le dépassement de la métaphysique, texte Heidegger. Évoque la domination de l’homme. La technique est pensée comme une forme de domination. Texte à opposer à la mauvaise lecture de l’expression carthésienne selon laquelle la science autorisant la technique nous rend comme être et possesseur de la nature (pas maître et posesseur, attention). Dans l’éthique protestante et le capitalisme : modèle pastoral, garder les biens du monde (ancêtre de la pensée care ). Réception du prix Nobel par Camus, discours (cf. cours sur s’engager de CB, Camus, Despentes, Sartre), formule : “la tâche de l’écrivain, c’est de faire en sorte que le monde ne se défasse pas”. Antipode de la thèse de la fatigue de la terre d’Heidegger. H. évoque quand même la “possibilité absolue de tout fabriquer”. Dans le monde moderne nous sommes dans le vide, “l’oublie de l’être” cit. H. ou d’autres ont dit “désanchetement du monde”, Frères Karamazov “si dieu est mort tout est possible”, attention pas la question de retourner vers dieu mais y’a-t-il des principes laïques de la modération ? “Possibilité absolue de tout fabriquer” = va devenir la réalité absolue de tout fabriquer parce que nous sommes un vide. “La technique sans le savoir est en rapport sans le savoir avec le vide de l’être, elle est l’organisation de la pénurie” . Cf. Camus ce qu’il nomme l’absurde. “Le mouvement moderne c’est la mise en ordre” (att. nazis), rationnalisation, taylorisme. Le design moderne a pour programme de rationnaliser la vie moderne (hygiène, etc mais autre côté totalitarisme). Heidegger = technique comme organisation de la pénurie, produit des “articles” et consomme de la “matière première” (concepts qui ancrent au XXe s. texte de H.). Cf. texte W.M. “l’ersatz”. Esatz = objet ent ant que marchandise, objet de remplacement, objet valeur d’échange vaut plus que valeur d’usage. Le cycle interne de la marchandise créé la consommation des matières premières. Arendt appelle “le travail”, le cercle de l’usure, plutot de la consommation (le cycle de la réfection indéfinie du besoin, on peut dire le marché). H. = “le marché est devenu la vérité de la technique en tant qu’elle est volonté de volonté” / volonté de puissance. H. “Le monde est un non-monde”. La technique comme surproduction efface le cadre symbolique de l’existence du monde, càd ce qu’Arendt appelle “l’oeuvre”.
Heidegger déduit ce qu’il appelle “l’absence de patrie”, la technique comme surproduction (ouvre au Junkspace, la No-stop city) produit la déterritorialisation. Heidegger est une pensée onthologique, pas une pensée de l’éthique comme Arendt. La technique c’est la volonté absolue. La terre est devenu un “non-monde”, “le monde de l’errance”. La technique moderne est un forçage. Figure de la paysanne qui elle recrevait la bénédiction de la terre et préseverait l’inviolabilité de l’impossible (cf. modèle pastoral). H. pose la dégradation de la terre, avec la technique comme volonté de puissance, soit la technique moderne.
Dernier point conceptuel H. “produire c’est pro-duire, amener devant, here for, bring it”. La technique n’est pas nécessairement production au sens sobre du terme (dissertation à venir). H. interprétation, commentaire de la “poïesis” artistotelicienne, une production poïesis = “la fusis qui par la chose s’ouvre d’elle-même”. Pro-duction = conception initial de la technique, produire quelque chose =/= technique moderne = pro-vocation / herassfordën (?) qui signifie requérir. Passage à la limite = l’accumulation (ex. énergies renouvelables, ce qui est reproché c’est qu’on ne peut pas la stocker, il faut l’utiliser tout de suite mais c’est peut être son point fort). “Mise en demeure de la nature” la technique exerce une violente, elle n’épuise pas forcément mais elle arrache à la nature qui n’est pas nécessairement prête à me la donner. Cultiver la nature ou requérir de la nature. Marx = technique, vol de l’ouvrier / H. = vol de la terre (ex. Gilets Jaunes, opposition fin du mois / fin du monde). Extraction, extractivisme de la terre. “La technique fait rendre gorge à la terre” / “agri-culture” prendre soin. 2 manières de traiter la technique dans le geste : une manière qui respecte le rythme / la mesure de la nature et technique moderne = extractation, mise en demeure, sommation, domination, nature comme “un fonds”, fondement de la technique moderne comme un araisonnement . La technique est une réduction de la nature à du calculable (loin de la fleur qui éclot).
Conclusion : puissance de la pensée H. technique car elle embrasse logique épuisement monde, technique volonté puissance l’opposant fondamentalement technique prométhéenne pré industrielle, vernaculaire et opposition à posture du care Camus, laisser les choses être en en prenant soin. Limites H. = pensée sans les acteurs de ces techniques, politique (ouvrier, Marx), et concept de “non-monde” nous font penser au apatrides des années 30.
Faire cartographie des concepts et oppositions du cours. Prochain cours : bricolage chez Lévi-Strauss pour aboder une modalité respectueuse de ce qui nosu entoure.
Questions ? Araisonnement = provocation.
Technique comme volonté Technique comme consommation du monde Technique comme provocation c’est à dire opposition de l’ouverture de la chose d’elle même