Un engagement au XIXème siècle Lundi 29 septembre - 16h30-18h à Boulle Catherine Geel (historienne de l’histoire culturelle, éditrice, sujets de recherche : modernité critique américaine et radicaux italiens, plus généralement sur les textes de designers).Intro Débat d’idées, discussion contradictoire… Interraction entre… Cas d’étude, méthode historique, cherche quelque chose qui fait noeud / problème. William Morris (1833 - 1896), XIXème siècle, angleterre, révolution industrielle. 1er secteur industrialisé, mécanisé : agriculture, textile. W.M. autant intellectuel et designer. Controverse sur la technicisation de la société, utopie. Controverse W.M. / Edward Bellamy (1850-1898) Looking Backward (1889). E.B écrivain confirmé puis ensuite homme politique américain. Looking backward : dénonciation de la violence de l’époque, de la pauvreté.
Situation et controverse Situation du roman utopique au XIXème et Exposition de l’affaire Bellamy-Morris News from NOWHERE or An Epoch of a Rest Ce qui prépare la controverse : une époque qui n’est pas de tout repos… Les prédécesseurs directs Les Aesthètes
News from NOWHERE or An Epoch of a Rest : texte moins connu de W.M, beau, en ligne. W.M. : entrepreneur, designer, artisan, teinturier, poète, traducteur, éditeur, imprimeur, anglais. Firme Morris & Co, atelier de production textile, céramique, bois etc. S’ancre dans une réflexion sur la hiérarchisation des arts. Se préoccupe de la considération des goûts. Guilde du Moyen-Âge : chaîne de solidarité et de co-participation de métiers entre eux =/= sillotés ce qui donnera les syndicaux (W.M. socialiste soit au XIXème s. communiste). Manière de faire commun et communauté. Lire chapitre 1 Du capital , Marx. Concentration manufacturière. W.M. traducteur de poèmes finlandais, source de Tolkien. Imprimeur et éditeur sur fin de sa vie, Kelmscott Press, ouverture 1890, diffusion & impression de livre de qualité peu chers (typographie, illustrations…). Capacité des designers à interroger des formes de la vie humaine, essence du designer. W.M. vit de ce qu’il dénonce (exploitation minière, père investisseur). Bénéfice de classe mais croit à la politique révolutionnaire, seule efficace pour régler les problèmes sociaux qui se posent à l’époque. Texte How I become a socialist . Embrasser la vie du monde de l’art en rejetant la hiérarchisation des arts, dont la dimensions majeure ou la mineure n’existe pas quand ils sont appliqués à la vie réelle.
1. Le roman d’utopie (E.B avec L.B. et W.M. avec N.F.N) Utopie 1516, Thomas Moore, forme narrative, descriptive dont le commentaire n’est pas exclu. Description, narration, dialogue, personnage individualisé. Récits de voyageurs. Pacte de croyance auteur / lecteur, convaincre de l’authenticité du récit, que même la société idéale peut advenir, d’où forme narratice. Exemple Brice Bégout et Las Vegas, utopie / contre-utopie. XVIème s. forme du monde inachevé, XIXème s., formes se précisent, + difficile d’imaginer, se dépasser dans la précision. Utopie = poussée par le développement société. Le visiteur, héro de l’utopie, doit traverser habilement ménager le mécanisme de l’étrangeté, l’utilité / et l’agrégment, la situation et l’incident… Utopie n’échappe pas à la question des lieux. Utopie toujours en prise avec un contexte historique. Époques agitées = utopies ? Renaissance, pourrissement des monarchies (Rabelais, Moore, Bacon philo. XVIIè s.)… XIXème s. = machinerie, aliénation de l’homme. Participe au surgissement des utopies de l’époque. Exemples de Cabé (Icari, marés de Floride), Fourrier (phalanstères). Formes nouvelles d’utopies apparaîssent : dystopies, uchronies, anticipation. Utopie = rudoyer l’histoire, construire sa propre histoire, un levier de projet. Tous les utopistes reprennent les mêmes questions : rôle de la société, structures économiques et politiques, la morale de la société, famille, libertés… Utopistes = doctriniens déterministes ? Façonner une société c’est l’organiser, façonner les chemins individuels. W.M. : contre l’industrie, pas contre la machine. + de 160 ouvrages d’utopies diffusés à ce siècle avant le roman d’E.B.
2. W.M. / E.B. W.M. connaît très bien Thomas Moore (1er édition des Kelmscott Press) et celle d’E.B. W.M. critique le succès littéraire d’E.B “je ne voudrais pour rien au monde vivre dans un tel paradis cockney). Bellamy développe une société avec au coeur : forme modeste de socialisme (religion de société), coopération, progrès administratifs et culturels possibles. Sorte de prémice du technosolutionnisme. Ambiance préraphaëlites en peinture, teinte les descriptions des oeuvres. Bellamy expose les problèmes ayant trait à la production voire de la surproduction, crises de sous-production : crises déjà présentes en XIXe s., ancrées dans le XXe et davantage à notre époque. Exemple de Boston, appât du gain, monopole, inégalités sociales, etc. Bellamy dit qu’il faut faire un bon usage de la technique pour répondre aux crises, faire usage d’une technologie capable de modeler la société. Prémice, digital. Bellamy propose des centres commerciaux où on “fait communauté”. Apparition des cartes de crédit, de transports pneumatiques. E.B. sorte de visionnaire. Critique W.M. “une vie-machine est le mieux que Bellamy puisse imaginer pour nous…”, + utopie tournée classe moyenne. W.M. change le genre de l’utopie en ne passant pas par la description apocalyptique du monde actuel / société contemporaine. C’est sa critique de Bellamy qui lui fait la toile de fond de son texte. Reproche à Bellamy so manque de sérieux et sa candeur, et manque d’espoir. Manufacture =/= usine. Ouvrier qui sait ce qu’il produit, pas seulement sur une tâche, c’est ça lutter contre le capitalisme, éviter la division du travail et l’avénement du prolétariat. Marx, enlever le travail c’est enlever la dignité, donner une seule tâche aussi. W.M. “La multiplication des machines entraînera juste la multiplication des machines”, ne permettra pas le communisme vrai, la liberté de l’homme. {W.M. argenté, pas nécessairement comme ceux des cultural studies qui appréciés les penseurs de la “french theory” (Foucault, Barthes) cultural studies } E.B. : succès du livre, se présente à la présidence des USA, isolationisme, nationalisme.
3. News from nowhere Oeuvres de Morris (époque victorienne pour les intérieurs, dont W.M. s’éloigne) : papiers-peints, broderies, textiles, Kelmscot manoir (Oxfordshire), Sussex chair, Ford maddox; Red House (Philipp Web). Décrassage des formes, simplicité des formes. Mais formes qui doivent mettre beaucoup en oeuvre en matière de technique et d’économie pour être produites. W.M. initie le mouvement des arts & crafts mais n’est pas vraiment des arts & crafts, se rapproche beaucoup plus du mouvement esthétique aesthètes / Aesthetic movement (dont fait partie Oscar Wilde, Portrait de Dorian Grey, dandisme, posture contre la norme, sur-soigné mais non-chalant). Exposition universelle de 1851, exemple. Oscar Wilde “J’ai découvert que les objets les plus laids sont faits par ceux qui cherchent à faire quelque chose de beau et les objets les plus beaux par ceux qui cherchent à faire quelque chose d’utile.” Influence de Baudelaire : premier théoricien du moderne, “le moderne est le transitoire et le fugitif”.
Cours raccourci Thomas Carlyle, Jhon Ruskin (critique d’art) : 2 figures majeurs Angleterre XIXème s. Aesthètes : proposition de formes politiques, articulés aux moyens de produire, détaché précarité économique de laideur.
“La société de l’ersatz continuera à vous utiliser comme des machines, à vous alimenter comme des machines, à vous surveiller comme des machines, à vous faire trimer comme des machines - et vous jettera au rebut, comme des machines, lorsque vous ne pourrez plus vous maintenir en état de marche. Vous devez donc risposter en exigeant d’être considérés comme des citoyens.” W.M. L’âge de l’ersatz, 1894
Propos contemporains de W.M. : déforestation,
Citations : Hamilton, The Aesthetic Movement Jhon Ruskin, les 7 langues de l’architecture (à voir) / On to these last (?) texte moins connu à lire, très politique par rapport à son fonction de critique
Textes W.M. : L’âge de l’ersatz Lettre à (?) How I Become a socialist, 1894