L’espace de la visibilité, Abbermas. Qu’est-ce que s’engager ? Jean-Paul Sartre. S’engager c’est répondre à une situation. On se lève et on se casse, Virginie Despentes. Amitiés, lesbiannisme, vie organisée au-delà de la famille, Hélène Janequini (?). Propose un autre espace de discussion. Est-ce que l’engagement et mutique et scessionniste ou est-ce que c’est s’adresser à l’universel, la construction déconstruite par les divers engagements contemporains ? Ou est-ce que derrière les desseins de certaines communautés, les desseins pour l’autre ? L’engagement comme un cri, comme un acte, chez Despentes, la violence. Violence = engagement =/= militantisme. Camus, Sartre, Merlot-Ponty, guerre totale, Hiroshima-Nagasaki, génocide Seconde Guerre Mondiale. Merlot-Ponty : le silence comme possibilité pour l’intellectuel dans un désaccord avec Sartre. Article “Pour la vérité” et en 1946 “La guerre a eu lieu”. Avant-guerre : Merlot-Ponty écrit dans “La guerre a eu lieu”, nous n’avions pas conscience de la guerre comme paysage. Nous sommes englués dans la situation et incapable du point de vue haut, du point de vue cadré qui fait que nous sommes dans un paysage. Nous serions devons un dilmemne d’être soit cynique soit coquin. Dans la guerre c’est l’occupation et non la résistance qu’il retient. Sartre fait de la figure du résistant celle de l’intellectuel engagé par excellence, l’engagement serait donc individuel, une affaire personnelle. Affaire suggestive de l’engagement, rapport d’homme à homme ou de conscience à conscience, mais Sartre rate l’essentiel : la nécessité des infrastructures. Pour Merlot-Ponty, le pire est de se bercer d’illusions, d’oublier le minimum de réalisme, de penser que je peux changer le monde avec ma seule et pure conscience. Ecrivain engagé (Sartre) et embarqué (Camus), pas le choix d’être embarqué car devant la reconstruction, Paul Verillot, Bunker archéologie, évoque manière dont les villes bombardées étaient complétement éventrées, leçon terrifiante sur ce que peut être l’architecture moderne. Tous devant la destruction donc contraints de s’engager. Ecrivains s’engagent d’abord sur un discours sur la société. Le design sur la reconstruction. Aldo Rossi, architecte italien, praticien de l’architecture postmoderne, La tendenca mouvement opposé aux radicaux italiens. Ce qui s’ouvre dans l’après guerre en Italie : lutte pour la définition des infrastructures du pays, qui va dessiner les infrastructures indispensables à la vie démocratique, les designers ou les architectes ? Autobiographie scientifique, d’Aldo Rossi, dénonce porgramme moderniste, de l’avant-garde, dans l’immédiate après-guerre. Architecture moderniste s’est mise au service de Mussolini (François Chalin, Le Corbusier, rapport au régime de Vichy). Ex contemporain : The Line, Ben Salman, désert saoudien. Programme de la reconstruction qui est en acte. Allemagne année 00, Rosselini, film, décombres de Berlin, suicide d’un enfant. Programme reconstruction : pour y parvenir et parce qu’il faut construire pour la masse = mise en application de la Charte d’Athènes de 1932 des modernes. Les modernes ont pris en charge ce que leur prédécesseur n’avait pas fait : la masse, la massification des explosions démographiques. Les quartiers de demain, programme macroniste, pose la question de la succession moderniste. Regarder Pessac, remporté par Dominique Perrault. Regarder les propos de l’AUC. Projet de l’équipe anglaise non-retenue à Caen. Projet de Bates, espace privé public et espace privé public, traversée du bâtiment et notamment climatique. Engagement de la reconstruction : nous n’en sommes pas sortis. Comment hérite-on du projet moderniste en prenant en compte d’autres aspects ? HFG, Ulm, Max Bill et Ingel Sholl (?), Manifeste pop et populaire Denis (?) et Robert Venturi, learning from Las Vegas. HFG : création d’une école de design indsutriel réactivant le Bahaus fermée par les nazis. Réactivant engagement, école d’abord pensée comme une école de sciences politiques et devient d’abord une école de design, porteuse d’un engagement politique. École ouvre en 1953, ouverte par Ingel Sholl, soeur de Rams et Sophie Sholl, 2 jeunes résistants au nazisme. La vie publique donc l’architecture, avait été contaminée par le nazisme (cf. grands stades en Allemagne) mais la sphère du mobilier, de l’intérieur, semblait moins contaminé. Max Bill et Ingel Sholl : des objets neutres et rationnels seraient les vecteurs d’une existence moins engagée dans le totalitarisme que les objets ornementalistes qui avaient précédés. Les objets idnustriels de la vie moderne vont tempérer, modérer, apaiser la vie allemande. Dégermaniser la vie allemande : ce n’est plus l’objet traditionnel qui est porteur de sens mais les objets qui renouent avec l’universalisme, une forme de modernité, de rapport à la proportion, à la mesure. Ce discours peut être valable à ce seul moment de la création de l’école HFG. Temps bref, passsionnant, utopique où une école serait le lieu de la redéfinition anti-naziste et avant la grande consommation. Les écoles comme lieux d’engagement. Grande illusion des modernes : croire que l’architecte pouvait tout gérer de la vie moderne. La guerre a fracassé l’idée qu’un unique personnage pouvait tout dessiner, architecture, urbanisme, design produit : ne sont plus en harmonie. Cf. texte entretien d’Andrea Branzzi, folio de CB / CG. Le régime de la vie privée n’est plus nécessairement celui de la vie publique. Avec ULM on passe d’un engagement politique à un engagement infra politique, social. Vive la vie privée si elle n’est pas nazi mais est-ce qu’on doit se préoccuper seulement de la vie privée ? Andrea Branzzi, 1964, diplome, naissance radicaux italiens. Opposition Dieter Rams (Braun), objets gris blanc, greige, noirs. Voudront s’en extraire. Ce qui est l’essence de la HFG à la sortie de la guerre, devient sa limite à la production de masse industrielle. Engagement : prolétariat W. Morris, destruction et pauvreté de la guerre ou aujourd’hui l’usager est consommateur. Pas le même engagement. Folio CB / CG : le standing. Dieter Rhams et Braun, équipement de haut standard, le luxe est une dépense exagérée. Learning form las vegas, Venturi et Stunt (?), couple,, texte publié au terme d’une enquête à Las Vegas. Las Vegas : icone du kitsch absolu, contraire du Bauhaus. LFLV : manifeste, déjà engagement visuel, premier engagement qu’on contracte quand on est designer, engagement formel envers sa discipline, mais cet engagement formel charrie avec lui engagements pluriels. Les formes en elles mêmes ne charrient pas un sens mais on leur en fait absorber un, mais c’est grâce aux objets que les choses changent de sens. Le Bahaus et la modernité qui se voulaient anti aristocratie, élite, dans les années 50 devient un luxe, minimalisme élitaire, exemple de Knoll, de la chiase tubulaire acier Bauhaus. Minimalisme élitaire, Jean Baudrillard, Pour une économie politique du signe. Learning from Las Vegas : c’est une documentation de l’enseigne clinquante contre la transparence et le métal. Bourdieu, 1979, La distinction, critique sociale du jugement : déconstruction d’un universel non-historique. Il n’y a pas de jugement sociologiquement déterminé. Classe populaire : signe du manque. Lorsque nous jugeons du beau nous ne sommes pas individus libres et isolés (cf. Sartre) mais nous le faisons au sein d’un héritage culturel. Chaque groupe tente de se distinguer de l’autre, voeu de la distinction et en même temps (=/=) volonté d’un minimum de conformisme pour faire société. Bourdieu changera La distinction avec film (après 1995, après grèves de cette année) La sociologie est un sport de combat : figure de l’intellectuel engagé, dans sa pratique scientifique (sociologie) et engagement sport combat. LFLV : irruption d’un regard sociologique au coeur de la pratique de design. Déconstuction du modernisme comme norme visuelle, d’une manière différente des italiens, (→ Ulm, MOMA, 1972, New Domestic Landscape : nouveau paysage domestique, post hippie, kamasutra, etc). =/= LFLV : manière de lutter contre une norme comme pratique de la distinction sociale. L’independant group, en Angletterre, prémice de ça. Engagement contre élitislme, contre l’idée même du mauvais goût, reste un engagement auprès du consumérisme de Las Vegas. Après : le mouvement punk, Vivienne Westwood. Prochain cours : critical design anglais.