Quel monde réel ? Histoire d’une controverse, 72-73-74. Chronologie des textes cités pour le cours. Une controverse est nourrie progressivement. Départ de 1949, T.Maldonado, “El disenno y la vida socialé”, Université de Buenos Aires. Autour de la création de l’école d’Ulm. Maldonado et Bonsieppe, étudiants et professeurs à Ulm. 1966-67-72 : textes de Maldonado, Plus théoricien et technique que Maldonado. “Verso una progettazionne ambientale”, Séminaire sur l’enseignement du dessin industriel, Environnement et idéologie Vers une écologie critique (republication l’an passé) à partir de La sperenza projectionale (?), livre le plus connu de M. Puis 1973, Papanek, Design for the real world, human ecology and social change. 1974 : Gui Bonsiepe, rescension critique de l’ouvrage de Papanek. Escobar : ethnologue et anthropologue qui s’intéresse aux façons de faire du design, en Amérique du Sud. Papanek, designer allemand qui vit au Chili (à vérifier). “Design des périphéries”. Question de l’imposition d’un modèle. Controverse : Bonsiepe, Papanek qui réédite son ouvrage va répondre à Bonsiepe point par point sur ses diffférentes critiques. Critiques fondamentales ? ou la marge de ce à quoi tous les designers sont confrontés ? 1990, Maldonado “Ambiante : verso une razionalita ecologica” 1995 : Papanel The Green Imperative.
V.Papanek (1923, 1998), plus un pédagogue que quelqu’un qui a eu d’agences de design, organise des voyages de recherches. Question de la recherche en design : pas une question récente, développé dans pays anglosaxon et instances internationales. Papouasie. Référence pour 2 anthropologues : Tim Ingold (référent sur la ré organisation des modalités de pratiques et de conception à partir du faire et de l’artisanat) et Arturo Escobar. 2 anthropo qui s’intéressent à la régénération des pratiques du design, du côté occidental et de l’Amérique du Sud. Mettent en regard le design en matière d’écologie. Étude pratiques minoritaires, minorités, pratiques traditionnelles. Design au sein d’un monde multi-polaires. Pays du tiers-monde, puis en voie de développement, puis émergents. Le design est une façon de considérer les échanges. “Ecologie humaine et changement social”.
Papanek propose des méthodologies finalement assez classiques, modernes, occidentales. Vision différente du design de Moholi-Nagy, vision technique, découpée. Ouvrage à sa sortie : un choc, jalon historique important. La question des terrains d’étude. Voyages sous l’égide de l’UNESCO, après les années 70 (après 1ère édition de Design pour un monde réel). Vérification après coup de ses thèses mais voyages décisifs dans ses prises de position. Voyages qui révèlent l’importance de la dimension anthropologique du design, qui manquait dans l’approche à l’époque. Charles et Ray Eames, posture identique, notamment Charles Eames, un ensemble de films sur certain type de milieu (cirque, etc), regarde comme un enquêteur les habitus culturels. Le India Report , d’entre les deux guerres à la demande d’une fondation privée qui va établir une école de design connue en Inde, le NID à Amenabade. Inde à l’époque de 1950, une puissance pauvre, population énorme, plus ouverte que la Chine, industrie développée avec la colonisation (industrie de l’inox, stainless steel). Qualité de l’inox et du plastique, magnifique en Inde. Ode à un objet indien, la lota, transport d’eau, lavage, cuisson, pot de chambre, objet qui sert à tout (Eames). Eames produit un regard sur un objet qu’il estime central dans la culture. Considération sur l’industrialisation. Gouvernement indien déçu du rapport d’Eames, anthropologie culturelle de la lota, professeurs de l’école d’Ulm vont produire un autre rapport pour fonder le NID.
Pas ethnologie mais bien anthropologie, qui traverse les époques. Fait référence à la volonté des pays anciennement colonisés de définir leur façon d’aborder un design qui serait le leur, autant artisanal qu’industriel. Papanek né en Autriche et par aux USA à la guerre, mère très pauvre, victoire qu’il puisse devenir designer. Voyage en Alaska : collectionne des objets quotidiens et rituels des inouïts, et à son retour les conserver pour ses réflexions. Papouasie Nouvelle-Guinée quelques années plus tard, remarque objets similaires qu’il collectionne. Se met à les utiliser pour cours avec ses étudiants (colliers, à partir d’animaux, monnaie d’échange), outil de réflexion sur monnaie locale pour Papanek. Observation habitat, résilience climatique. Citation n°1. Déplacement vers le terrain c’est se mettre quelque chose de différent devant le regard. Voyage en concordance avec établissement état Papou.
Attention au non standard, à tous les usagers, qui sortent de la moyenne admise (taille, handicap etc.). Design for human scale (chapitre de Design pour un monde réel). Une conception écologique ouverte et débrevetée des objets et des techniques.
Exemple de la Tin Can Radio, 1865. Pas que l’exemple de la boîte de conserve. Termocouple alimenté par la bouse séchée des vaches et écouteurs. Objet célèbre qui intéresse dans sa tension entre nos sociétés développées par rapport à la boîte de conserve et nos objets technologiques dans lesquels se rajoutent souvent inutilement des objets et des besoins. Tin Can ouvre des débats sur ce qui à terme formera l’éco design.
Tomas Maldonado (1922-2018) : si Papanek est un outsider aux USA (européen), Maldonado est argentin et émigre en Europe (chemin inverse de Papanek), au milieu années 50. Né à Buenos Aires, fait les Beaux arts (formation global), se fait connaître d’abord comme un artiste de l’art concret. Max Bill (grand designer moderne), école d’Ulm, premier directeur, fondateurs Olt Aicher et Ingle Scholl, des sciences politiques au design, faire du design c’est revoir la relation entre industrie et société, dévier du lien et l’idéologie fascisme/national socialisme. Maldonado s’intéresse à beaucoup de pratiques dont art, publicité, tient “salon” à son domicile entre-deux-guerres. Question du design, de la forme des objets modernes = s’immiscer dans la vie quotidienne, marxiste. Citation p13. Le design c’est la façon de faire advenir “la nouvelle vision”. Nouvelle vision = Moholy-Nagy (aussi nouvelle objectivité). Un monde comme un nouveau monde. Citation p14. On voit pourquoi il va aller à l’école d’Ulm. la manière dont cette génération de designers c’est d’organiser un monde nouveau, approche “fraiche”. Pourquoi ? Parce que l’après-guerre, le manque, le besoin de reconstruction, pensée Europe et Amérique du Sud. Pas la préoccupation du territoire américain. Concevoir des objets à partir de la pénurie. Maldonado, un élan moderne, vision où les objets vont contribuer à façonner un nouveau monde, réflexion de l’époque, pas les mêmes aujourd’hui. Dire une nouvelle vision du monde à cette époque là est spécifique, plus dur à affirmer aujourd’hui. Maldonado est un rationnaliste d’une certaine façon, artiste, écrit beaucoup, des livres parfois compliqués, s’intéresse à la sémiologie qui refait grand bruit 50-60. À Ulm Maldonado fait retentissement, ré-organise tout le cursus des études, et s’attarde sur le re-tricotage entre la pratique et la théorie, les tresse entre elles. “Cursus intégration culturelle”, ou “les séminaires du mercredi”, où Maldonado travaille la question de l’innovation culturelle (pas l’innovation d’objet). Comment on peut se cultiver en tant que designer et apprendre des problématiques sociales. Interdisciplinarité, novatrice et de très haut niveau à l’époque. Architectes, philosophes, mathématiciens, réalisateurs, venaient donner conférence (ex. Heidegger, même si paraît étrange avec le point de vue nazi qu’on applique aujourd’hui à Heidegger). Maldonado lie les sciences “molles” et “dures” au design. Travaille la question du langage, la sémantique. Etorre Sotsass, langage technique pour opérateur chez Olivetti. À la fermeture d’Ulm, déménage et s’installe en Italie, concomittante à l’émergence des radicaux italiens, et donne cours à Princeton aux USA.
(Peter Tiel, Palamptir, fondateur de Paypal avec Besoz, “démocratie et liberté ne vont plus ensembles”. S’inspire de Karl Schimdt, qui a fondé les soubassements du III Reich. Renaud-Camus, théorie du grand remplacement. Brochette de gars qui théorise l’efficacité de l’entrepreunariat, appareil idéologique Trump. L’empire plutôt que l’état nation.)
Quand Maldonado part en Italie y va avec des idées qui le poussent à s’investir dans réflexion et critique du design. Citation p16. Citation p17. Regarde ce que produise les populations humaines, attention à l’habitabilité, ne pas rendre la planète inhabitable. Pose cette question en étant en plus le directeur du + grand syndicat de designer au monde Lixid (?).
Citation p12. Ce que dit Bonsiepe sur Papanek. Référence au jeu mondial de Buckminster Fuller, moquerie, contrôle mondial depuis une seule pièce. Ce que dit Gui Bonsiepe, critique de “les designs sont des meurtriers”, mettre la charge sur les designers (ce que fait Papanek), c’est irréaliste, il faut élargir sa vision mais aussi la situer, pour comprendre le problème. Ne pas imposer la vision des designers européens, résistance.
Citation p9, réponse de Papanek en 74. / retour et critique de Gui Bonsiepe, citation p8. Dénonce position surplombante de Papanek. Re-réponse dans Casabella de Papanak à Bonsiepe p10. Bonsiepe design des périphéries. Bonsiepe, interdisciplinarité et pratique situé au sein de la périphérie, Papanek part toujours “du centre” vers les autres cultures. Découle de ces réflexions : la question de l’inclusivité, d’un design situé, respectueux, care, technologies appropriés, etc. Un design qui émerge des pays en développement, a du mal à émerger par lui même. Aujourd’hui on repose ces mêmes questions, on s’oppose plus sur une méthodologie pratique. Bonsiepe enseigne et forme designers chiliens et argentins. Pourquoi ça ne marche cette émergence des pays eux mêmes ? Parce qu’industrialisation, modèle capitaliste libéral qui va prendre le pas sur tous les développements/ Exemple du Groenland, on ne peut pas l’acheter parce qu’il n’y a pas de notions de propriété chez les inuits.
Maldonado : ne se berce pas d’illusion. Là où Papanek peut apparaître comme un bon samaritain occidental et où Bonsiepe fantasme un design des périphéries. Maldonado parle du cycle de l’industrie, des objets, etc.
Citation p11, critique acerbe de Bonsiepe sur Papanek, s’intéresser aux cultures “alternatives” ou lointaines à l’occident, c’est un luxe d’intellectuel aisé qui s’ennuit. À quelle émancipation le design est-il capable d’oeuvrer, autre que celui de la technologie ?
Citation p19. 1990, toujours même sujet aujourd’hui (exemple du Giec).